一、学而不思则罔,思而不学则殆。

  二、学而不厌,诲人不倦。

  三、益者三友:友直、友谅、友多闻。

  四、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  五、道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  六、子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."

  七、子贡问曰:"孔文子何以谓之文也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."

  八、子曰:"温故而知新,可以为师矣."

  九、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣

  十、子曰:"学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 "

  十一、 少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

  十二、 岁寒,然后知松柏之后凋也。

  十三、 小不忍则乱大谋

  十四、 己所不欲,勿施于人

  十五、 :“坚持正道原则,即使对国君有所冒犯,也不能放弃正道原则;臣子事君,其实不是为了给君做事,而只是在国君之下做事,是为国为民做事,归根结底则是为了行仁义,辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心,一律以真诚相待,自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐,发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心,而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏,谨言慎行,按照礼义修养自己,并且使天下趋于礼义。这样,即使在千里之外,也会象兄弟一样。如果只说不做,或者行为不机敏,又不依据礼义待人,即使是住在对门恐怕也行不通。”

  十六、 知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

  十七、 一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也

  十八、 人能宏道,非道宏人

  十九、 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  二十、 巧言令色,鲜矣仁!

  二十一、 智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

  二十二、 学而不思则罔,思而不学则怠。

  二十三、 岁寒,然后知松柏之后雕也。

  二十四、 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  二十五、 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

  二十六、 人之生也直,罔之生也幸而免。

  二十七、 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  二十八、 父母在,不远游,游必有方。"

  二十九、 不迁怒,不贰过

  三十、 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  三十一、 三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之

  三十二、 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

  三十三、 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  三十四、 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。

  三十五、 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。

  三十六、 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  三十七、 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

  三十八、 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;

  三十九、 不以其道,得之不去也。

  四十、 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  四十一、 见利思义,见危授命。

  四十二、 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  四十三、 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  四十四、 君于疾没世而名不称焉。

  四十五、 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  四十六、 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  四十七、 君子之仕也,行其义也。

  四十八、 子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

  四十九、 君子和而不同,小人同而不和。

  五十、 君子矜而不争,群而不党。

  五十一、 君子周而不比,小人比而不周。

  五十二、 君子坦荡荡,小人常戚戚。

  五十三、 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

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